“慈善资源的浪费，慈善资源的无效使用是最不道德的”。

本文根据徐永光在“中国社会企业与社会投资论坛2017年会”上的总结发言整理，未经本人审核。

徐永光：所谓总结，一般来讲开了一个团结的大会，成功的大会，其实我觉得比较准确的讲，我们开了一个以社会创新为主旨的，是一个跨界、合作、包容、开放、多元观点碰撞的，生动活泼的大会。是一个公益向右，商业向左，我们这个大会是左右逢源的大会。这次大会整个从门里扫码进来的是950人，所以我们可以号称千人大会。

这次大会我感觉有一个和公益部门开会略有不同的一个面目。因为我在前面有时候看电视屏幕，好像是男女比例比较均衡，第一天男士超过女士，好像还是男性多，这个可能是社会企业，或者是企业和公益略有不同的一种风格。这次大会我们是内容非常的丰富。第一天的大会报告非常精彩，水准蛮高的。今天是八个分论坛，四场路演，安排的非常的饱满。也来了海外的来自各个国家的和港台地区，有28位参会的嘉宾，发言的人数就不计其数了。这是第三届。每一届都有一些新的情况，第一届在深圳开，轮值主席是残友，但是大会的管理安排是沪深两地进行管理，第二次大会的轮值主席是圆恩空间，大会的管理是京沪两地的管理，第三届大会是在北京，正式设立了秘书处，有专职的人员，比较稳定在北京工作。昨天开的大会发起机构的理事会会议，已经作出决定，要正式成立一个正式的注册机构，就是把大会秘书处正式注册，这样会有稳定的团队来做这件事。所以第四届大会有一个稳定的团队，有一个很强大的轮值主席机构，我相信一定会更上一层楼，会开的更好。

好像总结也不用罗嗦太多的话，下面的话不能代表大会总结，是我个人的话，个人的话可以比较自由的讲。

前面有几位参会的人点到了，说永光最近写了一本书，叫《公益向右，商业向左》，为什么叫《公益向右，商业向左》呢？我解释社会影响力投资光谱图，这个光谱图公益在左边，商业在右边，左边是花钱，右边是赚钱。左边偏重于社会效益，右边偏重于经济效益。从左到右是花钱和赚钱的关系，处于最左端的叫做一字千金，是极左的，花钱乱来，不讲效率。处于最右端就是属于追求利润的最大化，极端表现是唯利是图，急功近利。所以公益要讲效率，要向右走。要注重投入产出，有的公益和商业的形式很接近了，比如说做养老服务有公益，有商业，要通过服务赢得收入。再往右走，公益可以转型为社会企业，用商业的手段来解决社会问题。商业向左讲求社会责任，再向左企业要执行自己的战略公益。现在做战略公益的企业越来越多，也就是不一定要捐款，但是在每一个生产链上的每一个环节，包括上下游都要注重社会责任，甚至他的供应商也会强调你给我提供材料的企业，你也要注重环保等等提出这样的要求。

所以很多企业把公益的元素贯彻在自己的产业链当中。再向左就是社会企业了，把解决社会问题作为企业的目标，肯定是把利润放在第一位，把解决社会问题，履行自己的社会使命放在第一位。在这样的时候，在光谱图的中间地带公益和商业边界逐渐的模糊，就变的你中有我，我中有你。正是这样的一个地带，它是一个模糊地带。太清晰了，其实是不利于创新的，我就是赚钱，我就是纯粹慈善是不利创新的，恰恰在这样一个模糊地带是社会创新的精妙之处、活力空间，是浑沌所在。有人在批我说浑沌，你不把社会企业搞乱了。这个浑沌我觉得我们的先贤们很有智慧的。

庄子有一篇寓言，叫做《浑沌之死》，南海之帝为倏，北海之帝名字叫忽，中央之帝，正好是中间的这一类叫浑沌，倏忽到浑沌这里，浑沌是一个慈善家，对他们特别好，照顾的很好。倏忽二帝要报恩，怎么报恩呢？浑沌大帝五官七窍没有，是浑沌一片，倏忽说我们报恩怎么报德呢，我们就帮他搞清楚，把五官七窍找出来，所以日凿一窍，结果凿了七天浑沌就被凿死了。对于社会创新的模糊地带我们要求一定是公益、商业，一定要泾渭分明，甚至认为他们是水火不相容的，或者用一成不变的道德标准祖宗法则来对待新事物，对待这些变化。用道德规范、道德审判、道德绑架不次于社会创新的杀手。这是外部可能被你杀死。但是如果自己也被世俗的事例困扰绑架，患得患失，没有与传统势力对抗的能力，也可能会走向自杀。

《商业向左，公益向右》可以说是左右逢源，殊途同归。交集点就是社会企业，这两个部分，公益和商业最后走到一起的时候，变成社会企业的时候，它就是企业，虽然他们的价值最后趋同于社会企业，但是并不等于公益组织和商业组织浑掉了，没有浑。公益组织它遵循《慈善法》，受《慈善法》的规范是非营利机构。那么公益组织有了收入，不能分红，不能用于分配，商业机构是盈利组织，他赚了钱以后分红不分红，依法由股东自己来决定，不要再给他有更多的绑架，他自愿提出来是可以的，标准基于他的自愿，如果要分红就不是社会企业，昨天的颁奖就等于零了。

最近的《民法通则》也非常清楚了，现在就是两种法人，营利法人和非营利法人，非营利法人有三种。有机关法人，有事业单位法人，有捐赠法人，我们是属于社团，社会服务组织，还有基金会是捐赠法人，非营利法人也有公和私，我们属于私欲的非营利法人。还有事业单位也是非营利法人，但是是公，是国家的。整个潮流一定是商业向左，公益向右，这是世界潮流，在这个潮流下面，由于互联网推动的共享经济。商业向左，尽管我们商业还有很多问题，但是商业向左的潮流世界大潮势不可当，这个潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡，所以商业向左是争先恐后，你追我赶。但是公益向右，公益的改革创新动作很小，我们很多的公益机构，还是固步自封，作茧自缚，我们的领地本来就很小，再这样下去，实际上商业向左慢慢的把你吃掉了，你就没有多少领地了。

公益向右的困难到底是难在什么地方？什么原因？道德绑架，道德绑架可怕到什么程度呢？就是我们指望一些商界的精英进到公益，希望他们进到公益以后带来创新，希望把公益这一滩死水能够搅活，结果这些商业精英到了公益里面，自废武功，或者是武功被废，或者是揣着明白装糊涂，他们说我们来做公益，就要做纯公益，不能和商业沾边。而结果我们国外其他国家就是商界精英进入慈善界，把慈善水搅活，中国商业精英带进来，中国商业精英进到公益里我们要做纯公益，纯到什么程度，纯到这些基金会的钱都存银行，连投资理财都不干，到了这个份上了。

现在的公益行业，公益领域，实际上外有道德绑架，内叫道德自慰，我觉得这个很好。对自己的低效率可以原谅。我对公益资金的使用非常不看好，有多少机构，尤其是基金、慈善会掌握了最大资源的这些机构，2000个亿，基金会1000亿，慈善会大概也会有这么个数，因为慈善会都有政府背景，2000个亿使用怎么样，是不是真正的有效率。2000个亿都在缩水，因为他们大部分存银行，缩水跟他没关系。我说慈善资源的浪费，慈善资源的无效使用是最不道德的。而这样的爱心，人家付出爱心拿出来的钱你在那里实际上无效的使用。

我们到灾区一个孩子说叔叔你看我已经拿到了十个书包，十个书包是谁的需求？是孩子需要十个书包吗？都是爱心泛滥。假定十个基金会，发书包，然后每一个孩子拿到书包都签了字，某某学校，某某同学，都有名单，这十个基金会拿着这些名单给捐款人报告，某个企业捐100个书包，有100个孩子签了名拿到了，他们说这个企业太帮了，我还给你捐款。问题是90%是浪费的。我们公益机构的思维逻辑是什么？是第一讲动机，我们是动机第一，你是不是好心，好动机。第二讲过程，这个过程也觉得很好，上电视，摆拍，让孩子们还唱《感恩的心》，觉得很好。我在传播慈善，谁知道呢？你可能就是在伤害他们的自尊心。我看到台湾他们在展示一些慈善组织，展现一些受益群体的时候，他们会把他们的眼睛给马赛克掉，不让他们正面的脸露出来，因为是尊重这些受助人，我们不是这样。

重情怀，重动机，然后重过程，不重结果。结果怎么样？反正也不好去评估，非常麻烦的是，把这样的一种逻辑带到了社会企业这就麻烦了。那么社会企业我们要对它怎么样，我们来说这个企业是不是社会企业，应该看什么？应该看结果，是不是真实的，有效的解决了社会问题。不是，我们现在还看情怀，是不是初心是好的，他的过程是不是怎么样分红分多少，这都是过程。如果是有效的解决了社会问题，真正给社会带来了福祉，而且他又占有了很大的市场，他又赚了钱。那么占有了市场意味着什么？意味着有更多的人受益，因为这么多社会问题，他们来解决了这些社会问题。有好的结果，结果我们不是。这个是我们公益资源的使用，真正的真需要好好的检讨。外面的志愿者支教顶替老师的岗位，一半是支教老师在那里混事，整个把教育搞的乌烟瘴气，这种公益是好事吗？是作孽。我的意思大凉山的支教老师全部应该撤出，一个都不要。老师岗位怎么办？老师岗位政府本来就是他的刚性责任，他就该配，你干吗公益来搅局，把人家教育搞成这个样子，这类的公益居然很多人还觉得很好。

中国社会企业是有中国特色的社会主义，因为中国有中国的特色的问题。好多国家社会企业在扶贫领域做了很多，中国政府在扶贫领域投入很多，和其他国家不一样。其他国家政府没有那么多钱，社会企业在这个领域做的很活跃。但是中国的社会问题，我们的环境问题，我们的教育、医疗、养老这些领域，我们的社区服务在很多领域有很多事情要做。我们的食品安全问题。中国特色的社会企业，我们有大量的社会问题。

我参加社会企业的会，浙江小伙子上来讲，所有的社会问题都是商机，都是社会企业可以去过问，可以去解决的。我举一个例子，我们到美国，到日本，到俄罗斯，到一个餐馆吃饭，餐馆的服务员告诉我们，我们这里没有地沟油，我们这里没有毒大米，我们这里的肉、菜什么东西都是环保的，是有机的，没有什么了不起。这不就是一般的餐厅嘛。但是中国政府在G20杭州开会的时候，要集政府之力防止毒大米进入G20，所以中国要有这样的餐厅，解决了我们的痛点，食品安全问题，这样的餐厅就是社会企业。我说几乎是不可能有的，因为除非所有的菜是自己种，自己运输，没有经过别人的手，经过别人的手就被调包，这样的案例太多了。

非常感谢会议圆满结束，最后预祝第四届论坛取得圆满成功，明年再见。